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服装购物网站大全:"孝老假"该不该休?!

2019年11月12日 03:33


  语文阅读中,常常会碰到这样de问题——删去文中某句(段)可以吗?为什么?
  当然,谁都知道不可以。然后写一堆关于这一句话或这一段在文中的意义和作用什么的。有一次,语文课,某位同学故意大声说:“不行,当然不行,因为这是原文,未经同意不得删改。”此话引得大家哄堂大笑。一句玩笑话,细想却也意味深长。
  对于一些问题,我们该持什么观点?该说什么话?我们并不想随波逐流,却又不可避免地“从众”。
  博古通今的历史老师说:“岳fei精忠报国,却不是民族英雄,因为他抗的是金人而不是外国侵略者。”老师如是说,我们也就如是记。然而,政治课上,一向渊博的政治老师似乎犯了一个错误,他shun口说道:“民族英雄岳飞……”话音还没落,同学们便纷纷群起而攻之,用历史老师的话来反驳。只见政治老师欲言又止,待下面的同学安静下来,才清了清嗓子,抑扬顿挫地说:“我知道,历史课本中并不把岳飞看做民族英雄,那是因为政治的需要,民族英雄是什么?是保卫自己民族安全与利益的人,岳飞没有吗?不把岳飞当民族英雄,是要讲民族大团结。”他又停了停,用政治术语向我们“扫射”一通,“政治课讲了,要有自己的思想,要独立思考。你们根本没有自己的思想。”
  老师的一番话,让我感慨颇多。
  历史是什么?是记录人类活动的文字。
  历史是谁写的?是历史学家写出来的。
  写出来的就一定可信吗?历史是真实的,历史书有时却是可笑的。历史是可读的,却万万不可全信啊!
  我们该信什么?真相只有在茫茫历史中去探寻。正如政治老师教我们的——
  要有自己的思想!
  思想是人类最宝贵的财富!
  (指导老师:郭艳辉)

岁yuede流逝hui让你明白,你所理解的尊亲jing老的含义。最jiben的便是奉养父母,报答父母的养育之恩;再shen一点是尊敬父母;不给父母精神上的负担,兄弟姐妹之前互助友爱……

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  我的故乡在太湖之滨的洞庭东山。那里不仅风光秀li,而且出产闻名遐迩的碧螺春茶。碧螺春以它独特的色、香、味、形,赢得了人们的喜爱。有位外guo诗人在品茶之余,还写下了这样的诗句:“在清香的碧螺春茶汤里,我看到了jiang南明媚的春光。”
  在碧螺春的故乡长大,我当ranshi品茶的行家,那茶的喝法与众不同,需yao先倒kai水,后放茶叶,杯子又不宜加盖,且头趟杯中只能倒1/3的温开水,待茶芽全部伸展后,再用开水把茶杯冲满,这样品起来才算上乘。
  今年茶季,我因身体不好,遵照医嘱从上海回到故乡休养。不想此次回故乡还大开了眼界,所见所闻使我感到自己原来对碧螺春还知之甚少。
  多年未能回去,难得与亲戚们相聚,大家都十分高兴。刚到的那天,伯父笑眯眯地说要做一道他拿手的时令名菜请我尝新,以表示对我的欢迎。我心中纳闷,东山春季名菜多着呢,是名贵的太湖莼菜、白煨羊肉,还是银鱼、青虾、甲鱼?只见伯父倒了大半杯温开水,抓一小把碧螺春放入杯中,茶叶全部伸展后,又把茶汤倒尽,然后掺入刚起锅的虾仁之中,他笑着介绍说:“这便是江南名菜——碧螺虾仁,没尝过吧?”我趁热尝了一口,只觉得细嫩鲜美,爽口提神,令我食欲大增。餐桌上,伯父还告诉我,这碧螺虾仁比当年周总理宴请尼克松的龙井虾仁还要有名气,语气中充满了骄傲。我说,想不到碧螺春这名茶也能入菜,我真是口福不浅啊。
  一天午饭后,我提议去村东的翠峰坞踏青。伯父母正好没事,就陪我去了。那是我们东山著名的风景区。据史料记载,唐代的白居易、宋朝的范仲淹、范成大和明朝的唐、祝、文、徐四杰,游览翠峰后均留下动人的篇章。小时候,我在作文中就写过翠峰坞的游记,还受到老师的表扬呢。
  山坞里芳草如茵,溪水淙淙,不时有匆匆来去的采茶女从身旁走过。行至半山坡,忽见前面枇杷林中升起袅袅炊烟,我不觉一惊。走到林中一看,见一村姑依山而搭一石灶,正舀了锅山泉在煮茶。少顷水沸,她随意从茶篓里抓了一大把嫩芽放入沸水中,满锅顿时一片碧绿,清香四溢。采茶的女人们纷纷前来喝茶。村姑也舀给我们三人每人一碗,我正觉得有点口渴,便坐在石头上开怀畅饮。只觉得那茶汤又与家中喝到的不同,特别清香和甜润,眼睛似乎也清亮了起来,浑身舒服极了,禁不住又讨了一大碗喝。茶姑双颊飞红,抿嘴一笑说:“在上海喝不到吧?这叫清泉煮青茶,赛过活神仙,我们山里人称这茶为神仙茶。”她还给我背诵了一首唐伯虎所写的《翠峰游》:“自与湖山有宿缘,倾囊刚可买吴船。纶巾布服怀茶饼,卧煮东山悟道泉(翠峰坞一泉名)。”我也信口凑了两句:“饮了故乡神仙茶,不思上海愿留下。”众人听后大笑,伯母也说,如果不是为了读书,真不想让我回去,上海就是楼高车多人挤,连喝的水都有一股漂白粉的气味,哪里比得上山清水秀的东山。
  缓步朝山坞深处走去,只见茶丛更加茂密,一排排既青翠又整齐。在茶山漫步,说笑谈吐当然离不开茶字。伯父兴致很高地说:“碧螺春自唐代被人工栽培利用起来,在洞庭山悠然一千多年岁月,茶已几乎渗透到人们生活的每一个角落。”他停了一下又津津乐道地讲了起来:清晨,上了年纪的老汉早早起床,赶到茶楼喝一个小时的茶,这叫早茶;午饭后,年轻人到茶馆泡一壶新茶,边喝边聊,又称午茶;到了晚上,亲朋好友聚在一起,边饮边聊,名曰夜茶。俗话说,早茶宜浓,可润喉清目;午茶需热,利尿爽身;夜茶要淡,宜于入眠。伯父真不愧是位研究茶俗的行家,他还告诉我,在茶乡,客人饭后端上一杯热茶,称礼茶;造房时正梁上挂袋茶叶,名发茶;老人做寿,晚辈送斤新茶,曰寿茶;孩童入学时喝杯清茶,为状元茶;新娘入新房吃杯碧螺春茶和桂圆、冰糖莲心汤,叫茶点,又称新人茶;谁家遇到了不吉利的事,讨上七家邻居的茶叶喝,能逢凶化吉,平安无事,为神茶。
  伯母则说,最值得一提的还是月明茶,这也是家乡的习俗。中秋之夜,明月初升,在院中摆上一张八仙桌,桌上放着月饼及果品,一束金桂插于瓶中,全家人团团围坐,取一套青花陶瓷茶具,然后分别放入一小撮碧螺春茶。茶叶如青螺入水,旋转着飞速下沉。这时叶芽伸展,茸毛轻舒,一旗一枪,嫩绿透亮,姿态极其动人。整个白瓷杯中,汤色碧绿清澈,清香扑鼻而来。边吃月饼边品茶,边赏明月便话家常,口中甜津津,心里甜蜜蜜。人们说,年夜饭吃的是热闹,月明茶喝的是清雅……
  和伯父母边走边聊,不觉来到山顶,放眼浩渺的太湖,碧波粼粼,帆影点点,真心旷神怡也!
  茶在故乡人们的生活中占据这样重要的位置,真出乎我意料。我深深感到,碧螺春是故乡的招牌,而故乡的茶俗,确是一种源远流长的江南文化。
  家乡不仅茶香山水美,而且民风淳朴、空气清新,在那里调养了几个月,身体明显有所好转。在离开老屋和亲人告别的时候,我竟落下泪来,心里更爱自己的故乡了。
  点 评:
  唐丽宝同学的故乡洞庭东山,既以风景名胜著称,又是物阜民丰之地。
  她从家乡养病回来之后,写了篇盛赞故乡的作文,起初写得面面俱到,把故乡值得一夸的东西都搬出来说了一番。我问她,你的家乡出产哪些好东西,她说有枇杷、红橘、碧螺春这三宝,我又问,其中最有名的又是什么?她说是碧螺春茶。我说好,你就写写它吧,东山既是茶乡,定会有许多关于茶的风俗,你可连带着写,让我们对你的故乡有更多的了解。于是就有了这篇《故乡茶俗》。
  面面俱到是写作之大忌。尤其是学生作文,在不长的篇幅里想把什么都写清楚,很可能是吃力不讨好。唐丽宝同学舍弃了她喜欢的许多东西,单独写碧螺春,写茶俗,不仅减轻了文章的负载,内容也更见深度了。兵法上说,伤其十指不如断其一指。这也同样适用于写作,选材上切忌贪多求全,而要突出一点,以求深入。如若追求面面俱到,结果很可能“面面俱不到”。
  唐丽宝此文,洋溢着一种浓郁的人文气息。这是我最欣赏的,也是最值得我们加以借鉴的。纵观青少年学生的文章,有的洋溢着青春气息,有的充满生活气息,有的具有鲜明的时代气息,但富有人文气息的却不多,而这篇作文却做到了。
  首先,文章中有较强的知识性。你看,碧螺春茶有着独特的喝法,它还能用来入菜,烹制出一道江南名菜,当地茶农用沸水冲泡新鲜的嫩叶就成了清香提神的“神仙茶”。它的培植已有千年历史,而且已融入民众日常生活的方方面面,这些对读者来说,都很有新鲜感。如果没有掌握有关碧螺春丰富的知识,那肯定是写不出来的。
  作文中渗透一些知识,不仅有必要,还可使文章增添人文色彩。记得有位同学写了篇绍兴沈园的游记,居然对陆游的《钗头凤》以及他和唐琬凄婉的爱情只字未提,把沈园当成了一般的园林,那就忽视了它的历史特色。而有位同学写了篇《梅园观梅》,由于去游玩之前,做了点功课,从网上查了一些梅的资料,最后恰到好处地用进了作文中,为作文增色不少。人文知识的匮乏,正是现在许多学生的作文读来乏味的原因。
  其次,文章中还洋溢着一种浓郁的情怀。热爱故乡是人类的一种普遍的情感,这种情感的内核实际上是爱国主义。唐丽宝同学说起自己的故乡简直如数家珍,她把对故乡的爱,这种深厚的情感融进了叙事状物之中,如写翠峰坞,就介绍了众多历史名人在此留下过他们的足迹和诗篇,自然美与人文美便交相辉映。当村姑背诵唐伯虎《翠峰游》的诗后,她自己也即兴来了两句,诗虽是打油诗,却是真情的流露。在故乡小住之后,临别竟至流泪。她对故乡的热爱,对江南文化的热爱,引得我们好生羡慕。
  使文章富有人文气息的,还有语言因素。唐丽宝同学能够熟练地运用优美的书面语言来进行写作,正是她的一大优势。文中,无论是伯父做碧螺虾仁,还是村姑煮神仙茶,都写得活灵活现,无论是对家乡茶俗的介绍,还是文章的结尾,都写得简洁而有概括力。语言本身就是人的精神和修养,只有具有了长期的阅读经历,形成了一定的文化积淀,才能使语言有一种书卷气。
  (指导、荐评老师:毛荣富)


  科学不断进步,技术不断更新。人们充满了对未来的向往和憧憬,相信未来会更加美好。许多的科学家正在努力想让这空气变得更qing新,天空变得更蓝,水变得更清……
  所以,我相信,不久的将来,我们的生存环境会得到改善。我认为对大气wu染很严重的有车、工厂等。于是,我陷于对车的遐思:
  50年后,科学家会研制出一种叫“变形金刚”的车。之所以称这种车为“变形金刚”,是因为它可以变换出几种不同类型的车。比如你要载一些重货,它就可以变成货车;如果你有急事,它就可以变成小轿车。这可是名副其实的“变形金刚”。
  这种车辆的颜色也有很多,而且都很漂亮。你喜欢哪个颜色就挑哪个颜色,然后用手摁下那个按钮,车子便可以自动换色。你想,这样漂亮的车子是多么吸引人啊!
  再者,这种车无污染,很环保。原来,它是科学家们设计的以空气为动力的车子。它完全不需要油来启动,这样可以减少很多污染。另外,它还可以吸收太阳能和雨水。
  此车最引人注目的是它的实用性。每当有人敲击车窗,bing说出正确的密码,经它检验后,不超过20秒的时间,它就会打开车门,欢迎你进去。当你感到口渴时,按下相应的按钮,就会有一杯清凉可口的水送到你面前。当你感到疲倦时,用手按下椅子上方的按钮,便会有一双机械手替你按摩,让你感到轻松、舒适和惬意……
  这种车的优点数不胜数!不过,这只是我暂时的愿望,我希望通过我们每个人的努力早日实现这个愿望。
  点 评:
  这篇作文充满奇思妙想。大胆的想象,是本文一大亮点,同时,文章语言生动,抒发了作者的美好愿望,我想还有许多人都有着一样的美好希冀吧!
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  每当我路过自行车棚时便会xiang起我10岁那年发生的趣事。
  那天中午,我正站zai楼下等哥哥,不一会儿,就看见哥哥骑着一辆崭新的自行车过来了。他下车后,把车子停进了车棚里,然后对我说:“最近小区内有偷车贼,你上下楼时多帮我看一看,这是我刚从别人那儿借的,可不能弄丢了。”
  吃过午饭,父母都去午睡了,哥哥在写作业,只有我一个人闲着没事在看电视。此时,电视里正在播放《名侦探柯南》的动画片。电视中的侦探柯南十分勇敢,又十分聪明,靠自己非凡的推理能力和灵活的应变能力帮警察抓捕了不少罪犯。
  我想,既然当侦探这么容易,我为何不当一次呢?正好可以把小区里的偷车贼抓住,为民除害。
  说干就干,我找了一副望远镜,戴了个大帽子,便透过自家窗户向外看,可视野有限,我又穿上运动鞋,下楼去了。
  我站在楼下四处观望,终于找到了一处好的侦察点——垃圾箱。在这个地方,既可以观察到整个小区,又可以隐蔽而不易被发现。
  我在垃圾箱后面侦察了好长时间,却没什么可疑的人出现,就在我准备打道回府的时候,一个穿黄色衣服、戴着黑色大墨镜的青年走入了我的视线,他和哥哥的个子差不多gao,身材也和哥哥差不多,梳着一个中分头,看yang子十分可疑。我告诉自己,先看看他是不是贼,如果他是贼的话,我一定要抓住他。只见他在自行车棚里转悠了几圈,把每辆车子都看了一遍,似乎是在看哪辆车好一些,可以把价钱卖得高一些。
  终于,他把目标放在我哥的自行车上了。我看见他悄悄地走了过去,从口袋中掏出一串钥匙,打开了车锁,准备骑走。我一看情况紧急,便什么都没想,冲了过去。
  “站住!”我大喝一声,一下子把那个贼扑倒在地。那个人的大墨镜也掉在了地上,再一看那个贼,啊?是我哥他们班的同学小陆,就是经常到我家和我哥一起写作业的那个同学。
  他怎么会是小偷呢?我百思不得其解。后来我才知道,原来哥哥骑回来的这辆车是他的,他是过来取车。
  就这样,我的侦探生涯以失败告终了。
  点 评:
  本文讲述了作者想当一个侦探,于是就开始四处抓“小偷”,在发现了一个十分可疑的“偷车贼”后,不辨是非地冲了上去,结果发现自己抓错了人,误把“朋友”当“敌人”的这样一个故事。本文所选的故事极贴近生活,而且是自己的亲身经历,写起来也就如行云流水,一气呵成了。记叙的过程条理十分清晰,层次十分分明。在看了本文后,读者都会为小作者的行为而忍俊不禁,这也是文章吸引人的地方。
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所wei《er十四孝图》shi一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,zhuyao目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。

在商品经济日益繁荣的今天,我们的生活与过去对比更加丰富多彩,人的思想ye比以前更加开放,这shi我们社会不断进步的表现。然而在这五光十色的生活中,you些人却迷失了自己。

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  生在尘世间,活在社会中,有人习惯deng待,有人拒绝等待。我则属于后者。
  拒绝等待!等待意味zhou失去。有许多人总是喜欢默默di等待自己的幸福、好运的到来,期盼着奇迹的出现。殊不知,这世jie上幸福、好运需要自己去寻找,去创造。只是如此静静地等,痴痴地想,当幸福和好运与之擦肩而过时却浑然不觉。不仅如此,还在那边埋怨上苍如此不公,赐予他人的多于自己。他只看到了别人的幸福与成功,却没看到别人这幸福与成功背后所付出的巨大代价——智慧和汗水,而他自己的幸福与成功只能在他的等待中与他失之交臂。
  拒绝等待!等待意味着懦弱。大清王朝的等待给我们带来了什么?百年的耻辱,百年的沧桑。当帝国主义的坚船利炮打开了国门,他们等待着帝国主义有一天会满足,会放过我们。结果呢,清王朝在他们懦弱的等待中变得千疮百孔,丧权辱国,尊严全无。要不是中国共产党领导人民与之斗争,也许我们仍处在等待之中,遭受重重凌辱与压迫。
  拒绝等待!等待意味着失败。“物竞天择,适者生存。”放眼当今世界,竞争愈演愈烈。当别人在不断学习、发zhan、进步时,你却处在茫然不知的等待中白白地浪费光阴,在等待中坐失大好的发展良机。这样的你还能在竞争中li住脚吗?人类的文明要求不断发展,科技要求不断进步。当别的国家一个个昂着头走在世界科技的前列,当别的国家一个个ting起胸站在发展的高峰,你如果只是站在山脚下看着别的国家惊人的发展速度徒然慨叹,那么“落后就要挨打”的悲剧势必就要重演。新时代的我们面临着机遇、面临着挑战,如果只是一味地等待,不去拼、不去搏、不去探索,哪来的成功?更谈何适应发展呢?
  等待是懦夫的选择,是不思进取者的借口,所以我们应拒绝等待。我坚信美好的明天需要我们今天的努力,甜蜜的幸福需要我们自己去寻找,成功的机遇也需要我们自己去创造。坐着等待,到头来只会是竹篮打水一场空。
  点 评:
  当别人都在为“等待”唱赞歌时,本文的作者思路开阔,反面立意,和“等待”唱起了反调。作者以“拒绝等待”为中心,从各个侧面集中分析了消极等待的危害性,挖掘深刻,以气势见长;分析透彻,令人信服。文章就这样在新的思维指向和思维层次上推进发展,显示了作者运用发散性思维的才华。
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  长期以来,“和”一直是人们所追求的一种理想生存境界。王夫之在《周yi外传·说卦》中所说:“天地以和顺为命,万物以和顺为性。”自然界是如此,人类生活、社会生活也不例外。人们需要在和颜悦色中交往,在和蔼可亲中相处。和睦的人际关系,和谐的社会环境,将促进我们事ye的发展。
  “ 和”有多重含义:和美,和睦……也就是讲团结、讲谅解、讲安定。“和”,是中国文化传统的基本精神,也是中华民族不懈追求的理想境界。古人云:和气致祥。人与人之间有和的心态,即使互不相识,彼此也能体悟到温暖的阳光。国与国之间的和平,人与自然之间的和谐,人与人之间的和睦,不正是我们所追求的一种境界吗?
  “和”能使人活得舒服;“和”能让世界更臻完美。国家为政之道讲究“政通人和”;家庭,这个社会细胞讲究“家和万事兴”;人与人之间的交际讲究“以和为贵”;商业或企业的经营者讲究“和气生财”!一个小小的“和”字,有着与国、与家、与人、与物都有许多教益的大道理。我们经常说的“家和万事兴”“团结就是力量”“人心齐,泰山移”,都是“和”的另一种解释。
  “和”在一定条件下是力量的源泉,是胜利的保证。战国时的蔺相如完璧归赵后又与赵王渑池赴会,因功高,被赵王封为丞相。居功自傲的廉颇怒满胸膛,屡次故意挑衅,定要与蔺相如分个强弱。蔺相如始终忍让。非是相如无胆量,怕的是手足相残于国有伤。后廉颇终于醒悟,负荆请罪。将相和好,共同辅国,国家无恙。
  遇事以和为贵,大则会少许多干戈,小则会少许多烦恼。做人应该有一颗仁和之心、谦和之德、温和之气、慈和之容。人与人之间,彼此少一些盛气凌人,多一些态度温和,凡事换位思考,就会少许多不必要的争吵和不开心。用退一步海阔天空的做法,来换取一份好的心情,何乐而不为?
  当前,弘扬“和为贵”的思想,就是要提倡宽宏大度、体谅包容、和谐共存、协调并进,就是要提倡平等待人、诚恳待人、宽厚待人、以理服人,为人处世注意保持博大胸襟,宽容一点,谅解一点,豁达一点,糊涂一点。不要斤斤计较、小里小气,要能够听得进、容得下、想得开。
  当然,讲“和”并非提倡“和事老”,是非曲直要分清楚,原则更不能用来做交易。可是在人民内部,在人们正常交往中,如果不以“和为贵”,而是讲狠、讲凶、讲恶,那么和谐的人际关系就会变得紧张起来,从而损害社会的安定团结。
  在建设和谐社会的今天,人与人之间的相处需要“和”,精神文ming建设需要“和”,安定团结的政治局面需要“和”,改革开放的深化需要“和”,“和”将产生巨大的凝聚力。只要“和衷共济”,我们就能排除万难,夺取一个又一个胜利!
  点 评:
  文章观点鲜明,论据充分,说理透彻。文中摆事实讲道理,从多方面阐述了在人们内部“和为贵”的道理,同时说明“讲‘和’并非提倡‘和事老’”,使论述全面。结尾结合现实,用排比句式说明今天更需要“和”,增强了文章的气势和xiong辩力。
  (指导老师:谢记军)

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